#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	וראשו יהיה פרוע. מה הפי'. [2, ובאחד שני פירושים].	"אין פריעה אלא גידול שער, דברי רבי אליעזר.<br>רבי עקיבא אומר: נאמרה הוייה בראש ונאמרה הוייה בבגד, מה הוייה האמורה בבגד - דבר שחוץ מגופו, אף הוייה בראש - דבר שחוץ מגופו. ובאה הגמ' לפשוט מזה שלא לובש תפלין. ודחה ר""פ דהכוונה לכומתא [כובע] וסודרא [שלא לובש]."	"מו""ק טו."		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	תוס'. לר' יהודה [בברכות] בעל קרי שהוא גם מצורע וכדו', לא בעי טבילה לקריו, לדברי תורה. מה הדין בועל נדה. ומדוע- 2.	"דנו תוס' בזה. וכתבו ב' סברות להצריך- א' אינו טומאה היוצאה מגופו [עי' תוס']. וטמא שרץ ומת נראה שגם לר' יהודה צריך טבילה לקריו לד""ת.<br>ב' כיון שטומאת בועל נדה מכח קרי, מודה ר' יהודה שצריך טבילה."	"מו""ק טו."		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ב' דינים במנודה, שבא רב יוסף לפשוט מדור המדבר. ב] דחית אביי.	במדבר כל מ' שנה היו כמנודים והקריבו קרבנות, ושמשו מטותיהן, [עי' תוס' מנלן], חזינן שיכול לשלח ומותר בתשמיש.<br>ב] ודחה אביי אולי מנודה לשמים שאני דקיל. [ולעיל אמר אביי דשמא הוא חמור. דמספקא ליה, אם קיל או חמיר טפי, ומדחי ליה].<br>ונשאר לדידיה בספק.	"מו""ק טו:"		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אבל מנודה ומצורע, מהו בשילוח קרבנותיהם.	אבל לא משלח, דשלמים בזמן שהוא שלם ולא בזמן שהוא אונן.<br>מנודה- רב יוסף פשט מדור המדבר, ודחה אביי דשמא מנודה לשמים שאני דקיל.<br>מצורע- נפשט מפסוק ביחזקאל, שאינו משלח [וביום בואו אל החצר הפנימית.. יקריב חטאתו. בזמן שראוי לביאה ראוי להקרבה].	"מו""ק טו:"		
